野山北・六道山公園でモツゴ釣り

この公園には先日、たくさんの皆さんと一緒に「ザリガニ釣り」に行きましたが、今日は昼頃の雨をやり過ごしてから、たろパパのお家だけで太郎くんにとっては初めての「魚釣り」に出発しました。太郎君は、「赤ペン先生」で頑張った賞品に本物の釣竿を頂いたそうで、初めての釣りに行くために無茶苦茶張り切っています。まず、釣り入門のマンガ本を片手に、一緒に釣り具店のおじさんに釣り針などを揃えて頂きました。ハリスのついた釣り針、赤虫、浮き、ゴム管、ミチイトなどです。

【写真】野山北・六道山公園で（2006.4.8）

さて、車で１時間ほど、先日の里山民家よりさらに西側に位置する谷地の奥にある池に着きました。さっそく釣りを始めました。が、赤虫を釣り針に仕掛けるのがなかなか面倒で上手にできません。たろパパは指先を真っ赤にしながら頑張ってみました。最後の頃には餌つけも上達したのですが、最初は１匹づつ針にさしていたために喰いつきもあまりよくなく、太郎くんやママは何度も釣りかけた小魚に逃げられました。

結局、たろパパが３匹ほど５センチの超「小物」を釣り上げたほか、太郎くんが網などを使って７、８匹小さな魚を捕まえました。もっとも、太郎くんは「釣りに行ったんだから、釣ってきたというんだ」と強く主張しています。この魚、家で図鑑で調べてみましたが、どうも、モツゴに似ているようです。また、モツゴが11匹も来たためにワリをくったのがどんどこ池からやってきたザリガニ君です。今まで住んでいた水槽を追い出され、プラスチック容器住まいとなってしまいました。今頃、ザリガニ君はモツゴたちをうらやましがっているかもしれません。そして、きっとたろパパを恨んでいるに違いありません。

【写真】これはモツゴ？　11匹もやってきました（2006.4.8）

悪の体験・・・河合隼雄 『対話する人間』から

今日は、「悪の体験」と心のエネルギー、という文章から。
この文章には、臨床心理の実践から「最近の子供は『悪の体験』がなさすぎると思う。別な見方をすれば、『悪の体験』をする機会を奪われてしまっているのではないか」とあります。この文章の初出は1981年となっていますので、河合先生がこのように感じた時代というのはすでに30年ほども前ということになりますが、この指摘は今でも充分に通用するものと思われます。・・・それはともかく、続けて「我々は成長過程の中で、『悪』を少しずつ体験してきて、それをどの程度までとり込んだら良いかを学ぶようになる」とあります。「悪」をコントロールすることを身に付けさせるということですね。

【写真】　早い！　今年はじめて鯉のぼりを見ました（2006.4.7）

そして、「多くの親は良い子を育てようとして、単層的、単純な『良い子イメージ』を子供に押しつけてしまう。本来、子供というものは、多層的、多義的な存在であり、悪を含むものなのである」、「親の監視が行き届きすぎて、子供は悪いことや失敗を通じて成長してゆく機会を奪われている」、「家庭内暴力を振るう子は、その殆どが『良い子』であるといって間違いない」としています。子供が「悪を含む」というより、善悪の価値観は社会的なもので子供に生来備わっているものではないという表現の方が適切かとは思いますが、ここで先生が強調されている認識は広く共有すべきことに違いありません。僕も太郎をつかまえて「生きものを大切にしろ」とか「小さな子をいじめちゃイカン」なんて時々お説教を垂れますが、これも単なる自己満足ということなのでしょう。

「悪いことも少しずつ体験させて悩ませる」「少しずつ悪い行為をコントロールできるように育てていく」・・・これって、木登りをさせて危険から身を守る力を育てるというやり方と共通するものがありますね。子供を信じながら、むしろ「何もしない」ことに心のエネルギーを使うこと、ちょうど、柳橋保育園の先生たちが木登りする子どもたちをハラハラしながら見上げているようなイメージでしょうか。・・・うん、一人前のパパになる修行もなかなか複雑であります。

たろパパのブログ・オン・ブログ No.001

教授らの論文ねつ造事件に関する東京大学報告書について

分子生物学の柳田充弘教授のブログでは、論文ねつ造事件について調査を行った東京大学の報告書の感想が記されています。柳田氏は「この調査報告の、公開性、透明性にたいへん感心しました」とし、「捏造事件はたいへん困る出来事ですが、当該研究機関での、事後の処置が健全であるならば、救いもあり、また研究者コミュニティーの力強さを感じることもでき」ると記されています。なお、この『柳田充弘の休憩時間』は、過去二年間、ほぼ毎日のように書き継がれてきたブログで、研究者としてのみならず、社会人、家庭人としての関心を含む極めて多彩な内容となっています。知性派ブログの典型ですね。

内田樹研究室　『九条どうでしょう』プレミアム試写会

内田先生たちがお書きになり、この３月25日に発売された『九条どうでしょう』（毎日新聞社）を面白タッチで紹介しています。この本は、内田氏の他、平川克美・小田嶋隆・町山智浩の４氏による憲法九条論とのことですが、どうもこの４人は特別な「ブログ仲間」らしいのです。内田氏によるとこの４人は「私が毎日読みにゆくブログの書き手」たちであり、ある事件が起きると、「この人だったら、どういうふうにコメントするだろう？」とどうしても知りたくなる人たち、なんだそうです。本の内容の方も時宜を得た内容のように思われます。今度、たろパパ日記でも感想を書いてみましょう。で、４氏のそれぞれ魅力的なブログはつぎのとおりです。

内田樹研究室　http://blog.tatsuru.com/
カフェ・ヒラカワ店主軽薄　http://plaza.rakuten.co.jp/hirakawadesu/
偉愚庵亭憮録　http://takoashi.air-nifty.com/diary/
ベイエリア在住町山智浩アメリカ日記　http://d.hatena.ne.jp/TomoMachi/

※「たろパパのブログ・オン・ブログ」では、私が気になったブログをその折々、テーマと共にご紹介していきます。

【写真】 お兄ちゃんたちはもうみんな飛んでいっちゃった！
うーん、ボクはどうしよう？　ボクも飛べるかな、・・・エイッ！
（2005年５月19日、巣立ちの朝、ポンポコ池のそばの巣箱で）

親子のきずな・・・河合隼雄 『対話する人間』から

週刊『プレイボーイ』の「Ｎシステムは想像以上にヤバかった」が面白い。例の愛媛県警から流出したＮシステム情報（約8,000件）についてレポートしている。全国の900箇所近い監視カメラ、中央のデータベース、数千から万に及ぶと思われる検索端末等々のシステムの維持にいったいどれだけの税がかかっているのだろう。年間10億円では足りないだろう。人件費を含めて100億円くらいだろうか。もちろん「費用対効果」については考えなければならないが、たろパパはこうした元祖「監視社会化」みたいなシステムは止めるべきだと思う。だいたい権力をもった組織というのは腐敗するし。 ・・・でも、久しぶりにこの週刊誌を買って懐かしかった。たろパパが初めて買ったのは、中学１年生の頃だったか。あるいは後で廃刊になった『平凡パンチ』だったかもしれない。

【写真】花壇のチューリップ（2006.3.28 善福寺川あたりで）

さて、今日は『親と子のきずなとは』について。これは1984年頃、里親の集まりでの河合先生の講演録です。要旨をまとめると、つぎのようになります。
１）親子の関係はひとつひとつ異なり、一般論ではくくれない。ひとりひとりが答えをみつけていくべきもの。
２）普通の人間の日常のあり方は、「自分は誰、何者？」といった根元的な問いとは次元の異なる「ささやかな事柄」に支えられている。
３）アメリカの契約的親子関係はある面でわかりやすいが、それを機械的に日本に持ち込んでもうまくはいかない。日本人は「縁」のような説明困難なもので人間関係を「説明」する。また、自立と依存については対立項として捉えるべきではない。
４）親子の関係は何度も結び直していくもの、そして、いつか子どもの独立によって切れていくもの。

太郎の「パパのたぬくそ」ではありませんが、子どもも４、５歳になれば父親を反抗の相手として考えるようになるのでしょう。太郎にしてみれば、私は身体も大きいし言葉もいろいろ知っている、お金ももっている。今でも公園に行けば「パパ、あそこまでかけっこしよう！」とか言って本気で挑んできます。最近でこそ、負けて泣くということも少なくなりましたが、５歳くらいまではジャンケンで負けてもトランプで「神経衰弱」をやって負けても、大泣きしたり猛烈に怒って噛みついてきたりすることがよくありました。

これから２、３年もすると、太郎もいったんはスッと親から離れていく時期が来るだろうと思います。そして、そこからまた新しい段階の「関係づくり」が始まるのでしょう。「答え」は自分でみつけるということ、ですね。

「壁」の必要性・・・河合隼雄 『対話する人間』から

掛け流しＴＶで、昨日の小泉首相の国会答弁を聞いていて思わず吹き出しました。

「１つの問題を条件付けて、このことで言うことを聞けば会う、この条件を満たさなければ会わない。そんな国はほかにない。こういう時期に、１つの問題で意見が違うから首脳会談しないという方がおかしい」

・・・これって、去年、郵政民営化をゴリ押しする首相に反対して自民党から叩き出された皆さんが叫んでいたワン・フレーズ・ポリティクス批判の大合唱と同じ言い方ですね。ここで、「１つの問題」＝郵政民営化、「会う／会わない」＝自民党員として認める／認めない、等々と入れ替えてみるまでもないでしょう。これは誰でも判ることで、恐らく首相ご本人も「この言い方は突っ込まれるかなあ」と内心感じていたのではないでしょうか。ついでに「言葉の力を信じる」朝日新聞の朝刊には、この首相発言の「妙」を取りあげた評論はなかったようです。こういう言葉の隙をすかさずパロってみせる方がいれば、きっと大ウケするところです。

【写真】今年の桜もそろそろ見納め（2006.4.4 玉川上水で）

さて、昨日に続いて河合先生のご本から「青年期の生き方について」を読んで気がついたことを書きます。この文章では「子どもが大人になる、ということはなかなか大変なことである」として、青年期の問題を特に中学生の時期に絞って書いておられます。「人によって多少の差はあるが、中学生時代に人間の心の奥底において生じている動きは、ほとんど言語的に伝えることができないものと言うべきであろう」とし、子どもたちが出会う「性」、生と死の試練、自立と依存、グループの意味、そして大人が「壁」となる必要性といったことが述べられています。

「心の底から生じてくる強い力によって、中学生が行動しようとするとき、それに対して正面から受けとめ抑止する力がはたらいてこそ、そこに建設的なことが生じてくるのである」として「壁」の意義を語り、しかし、この大人の「壁」は子どもたちをはね返すものであっても、子どもたちを締めつけるものであってはならない、と実に的確に、大人あるいは教師の果たすべき役割りと境界を示しています。

【写真】 散る桜ながら陽をあびて精一杯咲いています（2006.4.4 玉川上水で）

たろパパの中学の時の先生たちはどうだったかなあ、と遙かに振り返ってみると、やはりそれぞれご自分というものを前面に出して受けとめてくれた方が多かった（そういう先生が40年近く経っても強く印象に残っている）。・・・もちろん当時は、コノヤロ！とか思ったこともあった訳ですが。でも、パパになるということはなかなか難しい、たろパパじゃなくてまだまだ「あすなろパパ」かなあとか思ったことです。

過保護でよい？・・・河合隼雄 『対話する人間』から

河合先生のこの本を読み始めました。1992年の発行で各文章の初出はさらにこれを遡るようです。今後、私が気がついたこと、疑問に思ったことなどをメモしていきます。

太郎が生まれた頃、乳幼児を両親がはさむようにして寝る「川の字」について、その是非をめぐる論議があったようです。太郎については、私の方に若干の異論があったものの妻の主張が通り、結局のところ「川の字」を通してしまうことになりました。これがよかったのかどうか・・・。この本の冒頭に置かれた「過保護なくして親離れはない」によると、「子どもを幼いときにかわいがるということは、どんなにしてもしすぎることはない。母親の心性として、子どもをかわいがるということは自然なことである」として、逆に、過保護はいけないと考えて妙に子どもを突き放してしまうことの問題性を指摘しています。

【写真】今日、天気予報では低気圧による突風が吹き荒れるとのことだが、朝
の東京は富士がきれいにみえるほどの快晴だ（2006.4.3、杉並区内から）

もともと「過保護はいけない」という発想は、子どもの自立心の成長を妨げる、個性の発揮を妨げるといった理由に基づくものと思われます。アングロサクソン流の子育てでは、乳児に母親が添い寝をすることすら避け、定時に授乳する時以外は少々泣こうが抱き上げもしないということらしい。・・・この点、私の認識が誤っていればご教示願いたいけれども。

それでは太郎はどのように育っているか。人との関係性の持ち方など、いろいろ心配なことはあるけれども、自立性という点に絞ってみると、さすがに「川の字」型でまだまだ母親べったりの状態ではあります。家の中では実に「態度が大きい」けれども、外に出ればおとなし過ぎるくらいおとなしい、内弁慶外ミソの典型。この子がいったい、いつか親の手をスッと離れ、人の波に揉まれてながらも確かに生きていくのか、はなはだ心許ない思いはします。まあ、そうなってもらわなくてはならないし、できるだけの「訓練」はしたいと思っているのですが。

今年もシジュウカラが・・・

昨夜は、太郎が明け方まで嘔吐と下痢を繰り返し、大きな洗濯物の山を築きました。幸い先ほど起きてきた時には元気を取り戻していました。今週、たろパパも風邪気味でしたので、それが感染ったものかもしれません。話は変わりますが、たろパパのお家には小鳥の巣箱があり、去年の春（４月末から５月末頃）、シジュウカラが営巣して10羽ちかい子鳥が、孵化、巣立ちました。

さて、朝起きてみると、ピチュピチュというシジュウカラたちの鳴き声が聞こえました。どうも玄関先の巣箱に出入りしているようです。・・・ということは、去年のつがいがまたここで巣づくりを始めたのかもしれません。あるいは去年の春、巣立った子鳥でしょうか。
たろパパは思い立ちカメラをもって、周りに鳥たちの姿が見えないことを確認し、そっと巣箱の側板をあけてみました。・・・そう、３月の初めには空っぽだった巣の中にたくさんのゴールドクレストの葉などが積みあがっています【写真】。この上にまた去年のように繊維状の材料で巣をつくるのかもしれません。

たろパパが巣箱の写真を２、３枚撮った時です、突然、頭上でジジジ・・・とシジュウカラの警戒の鳴き声が響きました【写真】。見つかってしまったのです。いやー、めんご、めんご。たろパパは「何でもないフリ」をして巣箱のそばを離れました。・・・シジュウカラくんたちがこれをあまり気にせず、巣づくりを止めてしまわないよう祈りながら。・・・太郎くんたちにも、これからしばらくの間、巣箱をあけてみたりしないようお願いします。

梅田望夫 『ウェブ進化論』 を読んで

今週、またクルクル社のエンジニヤたちとお話しする機会があり、グーグルの成長はいつまで続くのかといった議論をしましたが、この点について「確実そう」なことは誰も言うことができません。この場にいたあるエンジニヤは大変優秀な方でメインフレームの時代にはベスト＆ブライティストといってよいポジションをしめるプログラマでしたが、ウェブ2.0時代について興味はあるものの、本格的にこの変化の波に乗っていこうというスタンスは薄いように感じられました。いや、この方のみならず、僕らの世代全体が「歳をとった」のです。

1970年前後の学生叛乱、1990年代のオウム真理教事件、昨今のライブドアの暴走と挫折、・・・政治、宗教、経済と、内容も異なり評価も一様ではあり得ないけれども、それぞれの時代のもっとも優秀な若者たちを惹きつけあるいは巻き込んだ運動なり組織が、既存社会により「叩き潰される」ことによって時代の混迷、日本社会の閉塞感がさらに深まる、といった経過には共通するものがあります。

【写真】 ほら、グラグラしている歯をみせてごらん！

こうした中で、梅田氏が21世紀初頭の今が「時代の変わり目」とはっきり言いうるのは実に凄いことに違いありません。梅田氏はアナライズで語るな、具体的に理解せよと書いてはいるけれども、ジョン・バッテル氏がグーグルの試みを古代エジプトのアレクサンドリア図書館になぞらえたことは適切だろうし、グーグルや今始まろうとしている「ウェブ2.0」の時代を、インターネットの２チャンネル的「ダーティ・イメージ」の末に現れた「希望」として捉える神話のアナロジーもけっして間違ってはいないでしょう。

一方、ネット社会に身ぐるみハマりこんでいない大半の日本人は、マスコミの流し続ける「インターネット＝邪悪、危険」イメージに捕らわれ過ぎているように思います。いや、ネット社会に片足を突っ込んだ私のようなおじさんでも、大半はネットの可能性より危険性に目がいっている方が多い。しかしながら、結局のところ、マスコミの皆さんを含めて、自らをイノベーションし続けることができなければ、この時代の大きなそして確実な変化から取り残され立場を失う、・・・この本に「主張」があるとすれば、こういうように翻訳できそうです。

ひとつだけ具体的に書くと、この本の中で「待たれる自動秩序形成のブレークスルー」などブログの可能性と課題を論じた「ブログと総表現社会」の章は、駆け出しブロガーとしての私にとって最高に整理された価値ある内容でした。ブログについてこれまで感じてきたこと、わずかの期間ながらブロガーとして体験したことを「言葉にして頂いた」という感覚です。また、ここにはクルクル社が進むべき方向に関しても大きく参考になる貴重な視点が含まれていました。・・・新書としては豊富過ぎるほどの内容が盛り込まれた一冊です。