たろパパのブログ・オン・ブログ No.004

• 平らな国デンマーク／子育ての現場から（第41回）　2006年4月11日

高田ケラー有子さんのこの連載はブログではないけれども、今回は「さまざまな異文化理解」というテーマで、デンマークでの風刺画問題のその後のようす、テレビ番組での日本のイメージ、アニメを核とした日本ブームなどを紹介しています。なお、このメルマガを読む場合は、村上龍さんのＪＭＭサイトから申し込みます。

【写真】　メダカたちも無事、冬を越し、動きが活発になってきました（2006.4.16）

• 近藤令子さん「はてな」ではデュアルモニターが流行っている・・・らしい　2006年4月14日

国内でWeb2.0時代の最先端を行くと目されている「はてな」社内で、複数のモニターを並べながら仕事をするスタイルが流行っているらしい【写真】。「時代はデュアルモニター・・・って、一般的なのかな？」と近藤さんは書いていますが、うーん、どうなんだろう？　金融関係の方が10台以上のモニターをずらーっと表示しているという話は聞いたことがあります。創造性があって表現がからむ仕事では１台では足りないということが確かにありそうです。

• 内田樹先生「フェミニンな時代へ」　2006年4月14日

いま女性が男性を評価するときの社会的能力としていちばん高いポイントを与えるのは「料理ができる」と「育児が好き」である・・・先生、この時、かなりワインが効いて「酔いに任せて」という雰囲気もありますが、このようにいいことを書いておられます。というか、内田先生のスタイルがブログに合っているんでしょうね。「堅い」ご本を書いている時より、文章が活き活きしているように感じました！

• 近藤淳也さん「グリーン電力証明書」　2006年4月14日

「はてな」社長の近藤さんが、「自分で使う電力を同じ分だけ自然エネルギーで発電してもらって、その証明書を発行してもらえるグリーン電力証明書」について紹介しています。リンク先の契約団体リストをみると、ソニーやアサヒビールをはじめ上場企業がズラリという感じですが、果たしてどのような意味があるのか、どの程度の効果が見込めるのか、少し研究してみなくては、という気になりました。

• 町山智浩さん『悪魔とダニエル・ジョンストン』　2006年4月14日

たろパパはこのダニエル・ションストンの曲を聴いた覚えはありませんが、きっと知る人ぞ知る才能なのでしょう。この日のブログでは、この「躁鬱の天才」の軌跡をざっとおっていますが、人の精神と才能のあり方について、ひとつの例証を与えてくれるものと考えます。

• 梅田望夫さん「ブログ・ブームは私の勉強法をどう変えたか」　2006年4月15日

先週、長く大手シンクタンクをリードする立場で活躍されてきた方とお話しする機会がありましたが、新しい時代のネット社会について大変興味をもっているものの、まだ自らこのフロンティアに乗り出そうとはしていないご様子でした。梅田さんの『ウェブ進化論』で進路は大まかに示された訳です。これからは急がず慌てず、目標に向かって努力すべき時期が来たということでしょう。

「しかし良いこと尽くめではないぞと、私は強い危機感を抱いた。これほどまでに貴重な情報が無料で溢れかえるのだ。根底から仕事の仕方を変えなければ、この世界の最先端を走り続けることはできないと気づいたのである。（中略）以来、リアル世界での移動を私はあまりしなくなった。仕事で日本に行き休暇で欧州に行く以外、飛行機には全く乗らなくなった。アメリカ国内線には二〇〇二年秋から一度も乗っていない。車の走行距離も半分以下になった」（梅田望夫）

・・・これと相通じることを、ご自身は電子メールすらやらなかった故Ｐ・Ｆ・ドラッカー先生が、『飛行機の中で過ごす人生はムダ』というタイトルで述べています。「新しい時代の製造業は労働集約型ではなく、頭脳集約型のものになる」「アウトソーシングには不向きで、プロジェクトに従事する人間が顔と顔を突き合わせて、直接やりとりすることで進捗が見込めるタイプの仕事になります」（ドラッカーの遺言　2006年１月　講談社）

• 柳田充弘先生「普天間基地の移設のゆくえ」　2006年4月15日

先生のご研究にからんで沖縄に行く機会が多いらしく、現地と本土との「温度差」に触れながら、米軍基地の再編に反対する沖縄の世論を紹介しています。柳田先生ほどの方が、「分野違い」といった的はずれな批判を気にされる様子もなく、市民として言うべきことは言うという姿勢がさわやかに伝わってきました。

ナミアゲハの越冬サナギが羽化

昨日（４月14日）夕方、リビングの隅に置いてあった昆虫箱でナミアゲハの越冬サナギが羽化しているのを、太郎くんがみつけました。ふたを開けると、部屋の中を飛んだようです。ただし、充分に羽根が伸びる前に傷ついたのか、羽根の一部が欠けています。

この越冬サナギは、昨年の秋、幼虫からサナギになったうちの１匹ですが、越冬サナギだけあって、外の殻は固く、ひょっとするともう死んでいるのでは、と心配になっていたものです。なお、越冬サナギはあと２匹いますが、形が小さく、ちゃんと羽化するかどうかわかりません。

左の写真は、ハチミツを少し水で溶いて与えているところ（今日の午前９時頃）。この時間にはまだ寒く、外で飛ばそうとしても飛びません。たろパパの指が温かいためか、止まるとなかなか離れない状態でした。

この後、お昼頃、太郎くんたちがみている時に、このアゲハは外に飛んでいったようです。まだちょっと寒いですが、なんとか生きのびて繁殖してもらいたいものです。

ところで、先日の「モツゴくんたちをザリガニに食べさせる実験」の後日談ですが、２匹のうち、身体が大きくザリガニに襲われた１匹は、仲間たちの水槽に戻った翌日の夜、水底で死んでいました。あきらかにザリガニに挟まれたのが死んだ原因と思われます。やはり、ザリガニはこうした小魚のスキを突いて、襲って食べることがあるようです。

たろパパのブログ・オン・ブログ No.003

おとといの記事の「明恵上人」のリンク先とした「千人万首」は、鎌倉にお住まいの水垣久さんという方がつくっている素晴らしいサイトです。「世の中に絶えて桜の・・・」の在原業平、「秋きぬと目にはさやかに・・・」の藤原敏行など、本当に千人に近い歌人の紹介と代表作を丁寧にまとめる作業を続けておられます。

【写真】 昨年の春、巣立ったばかりのシジュウカラの子鳥（2005.5.19）

秋きぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる

もう30年も前に逝った私の祖父は、宮城県北部栗原郡築館町（現在の栗原市）の出身で、永く県警の巡査などを勤めた、とくに学識がある訳でもない庶民と言ってよい人でしたが、このような歌を折りにふれては孫の私に教えたものでした。伊勢物語にしろ、あるいはこうした古今集あたりの有名な歌にしろ、明治期までの市井の人々にとってきっと一般常識だったに違いありません。それも書き物によってではなく、基本的に口承によって人々の間に伝わってきたというあたりに、近世までの私たちの文化のありようを感じとることができます。

Google、中国の Web 検閲への協力を「正しい」と主張

・・・だそうです。急に話題が変わって申し訳ありません。ニュースによると、グーグルＣＥＯのエリック・シュミット氏は、「インターネット利用を制限している中国の法令に同社は従う義務がある」などと語ったようです。私は、中国の「インターネットユーザーが１億1100万人を超え、米国に次ぐ世界第２位のオンライン人口を抱える」という点に注目しました。この中国をめぐる競争に立ち遅れる訳にはいかないというグーグルの判断は、確かに常識的ではあります。しかし、どうなのでしょう？　グーグルは果たしてここで「常識的」であるべきなのかどうか、グーグル自身も、そしてこれを見守る世界中のユーザも考え続けるところの問題ではあります。

「俺たちは別に生活には困っていないさ」・・・平川克美さんのニート論

今日の『カフェ・ヒラカワ店主軽薄』では、ニートの「働かない理由」を考えています。政治家たちが学校に競争原理を導入して問題を解決しようとしていることに反論して、「ニートの大量輩出には、ふたつの理由があると私は思っている。ひとつは、働かないでも食ってゆけるだけの経済的な基盤と、環境がそこにあるということであり、もうひとつはニートのひとりひとりが、就職して一生懸命こつこつ働くよりも、親に寄生してやりたいことを今やったほうが、自分の人生においてソロバンが合うと思っているということである」としています。つまり、平川さんは、「ニート現象」自体をさほど大きな問題と考えていない、というお立場のようです。

【写真】 飛び立ってから必至に壁にしがみつくシジュウカラの子鳥（2005.5.19）

・・・さて、どうでしょう。たろパパは、親たちも、また学校の先生も、この社会で「働くことの意味」をちゃんと子どもたちに伝わる言葉で持っていない点にニート問題の原因があるように思います。ところで、皆さんは、もし一生遊んで暮らせるほどの資産があったら、苦しい思いをして毎日働きますか？　・・・私の場合は、たぶん働かないだろうと思います。趣味とか興味を感じる活動なら何らかのことをするとは思いますけれども。・・・ということは、私もきっと潜在的なニートなんでしょうね！

たろパパのブログ・オン・ブログ No.002

今日はこれから近県に出張です。間もなくあがりそうな雨ですが、雨の出張というのは鬱陶しい。昨日の記事で少し触れた明恵上人ですが、和歌山県金屋町に生まれ、承久の乱（1221年）の際、北条泰時に捕らえられたものの優れた言説で逆に泰時が帰依する、といった波乱万丈の人生を過ごした人のようです。次の「明恵上人遺訓」には、その人となりが大変よく表れているように思われます。

心の数寄(すき)たる人の中に、目出度き仏法者は、昔も今も出来(いできた)るなり。詩頌を作り、歌連歌にたづさはることは、あながち仏法にてはなけれども、かやうの事にも心数寄たる人が、やがて仏法にもすきて、智恵もあり、やさしき心使ひもけだかきなり

介護事業所が生き残る方法　http://d.hatena.ne.jp/miotukusi/

面白いブログをみつけました。たろパパのコンサルタントの仕事にも大きく関わるテーマのブログなのですが、梅田望夫さんの『ウェブ進化論』に触発されて、さっそく事業の改善に活かすというところに、実践的なアイデアが豊かで力のある方とお見受けしました。

阪大と東大の校風の違い　http://mitsuhiro.exblog.jp/3775766

これは前回もご紹介した分子生物学の柳田充弘教授のブログですが、論文偽造問題などにからんで、阪大と東大のそれぞれの調査報告書のスタイルから両者の「文化の違い」を指摘しています。ひとことで言えば、人間くささが身上の阪大、官僚的無味乾燥の東大といったところでしょうか。・・・あまりうまく表現できません。どうぞ直接お読みください。

アカデミー最優秀外国語映画賞『Tsotsi』　http://d.hatena.ne.jp/TomoMachi/20060411

これも前回ご紹介した町山智浩さんのブログで、この『Tsotsi（ツォツィ）』という作品が紹介されています。現在の南アフリカの状態、・・・アパルトヘイトが廃止されてなお黒人層の貧困と暴力にみち荒れた社会状況を背景に、「Tsotsi＝チンピラ」と呼ばれる主人公の成長が描かれているらしい。ぜひ観てみたい作品です。

「さなぎ」の時期 ・・・河合隼雄 『対話する人間』から

今日も河合先生の本から、「ユキコ現象」への一視角、「良い子」にしようと考えるな、「家出」の家が欲しい、といった章を読んでいきます。はじめの「ユキコ現象」というのは、1986年４月にアイドル歌手の岡田有希子（当時18歳）が自殺したことに続いて、思春期の子どもたちの自殺の報が相次いだことを指します。これらの章では、思春期の苦しみ、守りの必要、大人の役割りといったことが論じれられています。

【写真】　新宿副都心のランドスケープ（2006.4.3）

まず、鎌倉時代の名僧明恵（みょうえ）上人が13歳の頃に自殺を図り、「我一三歳にして既に老いたり」という有名な言葉を残したという逸話が紹介され、12歳から13歳の頃を「子どもとしての完成の時期」ではないかと指摘しています。そして、これに続く思春期を「死と再生」の過程、もっとも劇的な変化が進行する「さなぎ」の時期に譬え、この思春期を乗り越える苦しみが子どもたちにとっていかに深刻なものであるかを訴えています。たろパパの場合、どうだったかと振り返ってみますと、確かに思春期を通じて「我、老いたり」という感覚はあったように覚えています。それから、中学生の頃の「もう何がなんだかわからなくなった！」という不安で混乱した記憶もおぼろげながら残っているようです。私の場合（も？）、とりわけ母の懐深く長きにわたって「守られ」、比較的安定して「子どもとしての成長」に至る過程を過ごしただけに、この時期の混乱はより大きなものと感じられたのかもしれません。

この思春期の苦しみは「大人の常識を超える」ほど大きいこと、子どもたちは「なぜ生きのびねばならないのか」「生き続けて果たしてどうなるのか」といった問いを、容赦なく大人にぶつけ、周囲の大人の真実の生き方を凝視し、またその虚偽をつく真剣勝負を挑む時期なのだということ、・・・こうしたことは実に精確にこの時期の子どもたちのありようを語っていると思います。だから、大人は子どもたちのこの「吶喊（とっかん）」に耐えるだけの「壁」でなければならないのだということでしょう。

そして、こうした時期の子どもたちを「守ること」がいかに大切かということです。説教や介入を一切せず、ただただ暖かいベッドと心のこもった食事の用意のある場を用意する必要性、まさに「さなぎ」が孵化するまで、ひたすら静かに存在を守っていく場の貴重さ、ということでしょう。

また、各界で活躍する10名の著名人のインタビューを通じてあきらかとなった「問題児」のとらえ方についても大変面白いと感じました。一般に問題児とされる子どもについては、「なんらかの意味で大きい課題を背負った子ども」であり、この自分に与えられた大きな課題を解決しようともがきにもがいていくなかで、自らの個性を磨き上げていくという成長の必然的過程を検証しています。

さて、太郎がやがて「さなぎ」の時期を迎える頃、たろパパはその厳しい「検証」に耐えられるだけの内実を備えられるでしょうか。・・・あまり自信なく、もう今さら無理ということかもしれませんが、少しは頑張ってみようかと思い直したりしたことです。

暴力と人間の心・・・河合隼雄 『対話する人間』から

たおっちとりきやんがリビングの床で互いに相手を押さえ込もうともがきあい、りきやんの背中に、やはり床に転がった太郎が蹴りを入れている。それぞれ本気でケンカをしている訳でもなく、また、イジメということでもないにしろ、蹴られたり押さえつけられたりした方は結構痛そうなくらい・・・これは、昨日、たろパパの家での「一日保育園」の時のようすです。見ていたたろパパは、「おいおい、ちょっとやり過ぎだ！」と何度も止めに入りましたが、３人ともなかなかやめません。３人とも卒園以来１年が経っており、普段は一緒に遊ぶこともほとんどありませんが、この日、顔を合わせた途端、あたかも昨日まで保育園にいたかのように遊びだしたとのことです。

【写真】 桃の花でしょうか、ちょっとピンボケですが （2006.4.7 善福寺川で）

「暴力と人間の心」の章を読んで、その内容を子どもの成長という視点でまとめると、次のようになります。
１）近代社会では人間を心と身体に分けてきたが、それがあまりにも行き過ぎたため、人間そのものの理解が歪んでしまった。
２）暴力は否定されるべきものだが、同時に、人間存在の直接的な表現として人間を理解する大きな手がかりになるものでもある。
３）大人の考える「よい子」の枠に閉じこめられることによって問題を抱えた子どもに遊戯療法を行うと、いきなり治療者に激しい「暴力」を振るい出すことがしばしばある。
４）子どもたちの存在の深層から吹き出してくる暴力＝力の放出が建設的なものになるためには、誰かがこれを全力で受けとめる、立ち向かうことが必要。

さて、数日前の朝日新聞に、３月のはじめに世田谷で起きた中学生による放火事件の分析記事（深津慶造記者）が載っていました。この記事によれば、中学生が「父親が自分を信頼していない」と感じたことが、放火の直接のきっかけになったとのことです。しかし、同時に「父親は、少年の生活を改善させようと懸命だった」らしい。・・・難しいものです。背景には両親の離婚があり、不登校と家庭内暴力の後に、少年は母親のもとへは戻らず、自ら父親と暮らすことを望んだという経緯がありました。父親の努力と少年の気持ちがすれ違ってしまったということでしょうか。ここで父親の努力が空回りしていたとして、どこをどのように変えるべきだったかと問われても、私には見当がつきません。

爆発する思春期の子どものパワーを建設的な方向に転位・発展させるほどの「壁」になること、・・・河合先生の言われることは理解できるのですが、実践においては、なかなか一筋縄ではいかない難しさがあるように思います。

モツゴくんたち、深手を負いながらも、恐怖のザリガニ水槽から生還！

今日は、太郎くんの保育園のお友達やそのママたち、パパたちが集まり、太郎くんの家はワイワイガヤガヤの一日保育園状態になりました。ご近所の皆様、お騒がせしました。狭い太郎くんの家に「定員」の３倍ほどの親子がすし詰め状態になりましたが、あんまり楽しそうでしたので、またいつかこうした集まりをどこかでやれたらと感じたところです。ただ、たろパパは仕事が入ってしまい、夕方まで戻れませんでした。申し訳ありません。

さて、「生き物を大切にするように」というたろパパのお説教がぜんぜん通じない太郎くんですが、今朝は「そうだ、ザリガニの水槽にモツゴを入れて、ザリガニが食べるところをみたい」とか急に強硬に言い始めました。たろパパは、最初、「そんな残酷なことはヤメロ！」とか言って止めたのですが、「どうしてもやりたい」と言い張る太郎くんについに負けてしまい、大きめのモツゴを（２匹だけ、夕方まで、という条件で）ザリガニのいるプラスチック水槽に入れてみることにしました。こういう強硬さも困ったものではあります。

【写真】これは昨晩のモツゴのようす・・・「バトル」以前の状態（2006.4.8）

それで、夕方、たろパパが戻って聞くと、太郎くんはザリガニ水槽のモツゴくんたちのことなどコロッと忘れていて、まったく薄情にも「ああ、どうしたかなあ」なんてのんびりしたお返事でした。そして、たろパパが一緒に調べてみると、一応、２匹とも無事で元気でしたが、なんと大きい方の１匹は、背びれから腹にかけて大きな傷を負っているではありませんか。やはり、つい気を許した隙に、ザリガニに襲われ、からくも逃げたといった感じです。さっそく、２匹とも小アミで捕らえ、仲間のいる水槽に戻しました。

傷を負った１匹は、立ち直るようにみえます。頑張ったモツゴくんたちには水で戻したジャコを与えました。よく食べています。太郎くんは10人近いお友達と目一杯遊びまくったために、今日は疲れて早く寝てしまいました。明日からまた学校があり、通常ベースとなります。以上、モツゴくんたちの大冒険のお話でした・・・。

ツバメがやってきた？

４月７日(金)の午後５時頃、善福寺川でツバメを見ました。２羽ほどが、川面にそって約30ｍほどの間を繰り返し往復。空中の虫を捕食していたようです。で、下がその写真です。どうでしょうか、これはツバメでしょう？　それから、「鳥の撮り方は？」（サブーいオヤジギャグでスミマセン！）といったコメントも頂きましたが、この場合は、カメラを覗かず、胸の前にカメラを構え、ツバメの動きに合わせて動かし、近づいてきたところでカシャッとやります。10回くらいシャッターを押すとうち１枚くらいにある程度形のわかるものが写っています。

【写真】 今年初めてツバメを見たような気がします
（2006.4.7 杉並区内の善福寺川で）